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〔文藝〕法國童話的仙女形象02 —老嫗或婦人的例子


  
〈正直的瑪莉內特和惡毒的卡蒂努〉[13] 和〈仙女〉有著類似的過程,小女兒瑪莉內特幫密林的老巫婆做家事,老巫婆讓她挑匣子回去,裡頭有各種的財寶,而大女兒卡蒂努的無禮,使她拿到有蝮蛇和蛤蟆各種可怕毒物的匣子,最後跟後母一起被毒物吃掉。

  而在下列三個故事〈飛蟲、狗魚、螞蟻〉[14] 、〈駝背兒子〉[15] 、〈烘餅〉 [16],則皆是仙女變成河或泉邊的老婦,考驗經過的三兄弟,只是前兩個故事的三兄弟是去向公主求親,〈烘餅〉中的老三是想帶母親一同去天堂,仙女也答應了,並給老三天堂的通行證。


  仙女經常化為老婆婆考驗人性的故事,一位老者可能給予路過的年輕人試驗,在各民族故事中都能見到,不過我想起一些常見於女巫案例的例子,由於當時封建日漸崩解,土地兼併增多,下層人民無所依靠,濟貧等公共慈善事業並不非常完善,人們對老年人和殘缺者的照顧也不重視,流離失所的窮人到處乞討維生,造成一般人的困擾,尤其是心理上的負擔與罪惡感。 

 

 

 


  此時期的婦女,常被排拒與工作行列之外,如果沒辦法謀生,最後只好依賴乞討,而那些拒絕對這些弱勢者伸出援手的人,有違基督教所強調的仁愛道德,導致良心苛責,甚至因此引發生理上的不適現象。

 

  至於那些被拒絕的人,則可能因氣憤說出像詛咒似的氣話,就像〈仙女〉、〈飛蟲、狗魚、螞蟻〉、〈駝背兒子〉等故事中的老太太向這些路過的年輕人要水或食物,若是他們無禮的話,便會遭到不幸的下場一樣,或許是那個時代的人們還是非常相信恐怖的言語和怨恨目光,具有神奇的力量,以致聽到看到的人無法承受這種壓力。 [17]



12:夏爾‧貝洛著、齊霞飛譯,《貝洛民間故事集》(台北:志文,1997),p96-104。

13:董天琦,《法國童話》(上海:上海文藝,1992),p 234-244。

14:董天琦,《法國童話》(上海:上海文藝,1992),p 206-214。

15:董天琦,《法國童話》(上海:上海文藝,1992),p 215-220。

16:董天琦,《法國童話》(上海:上海文藝,1992),p 327-333。

17:Jean-Michel Sallmann著,馬振 譯,《女巫 -- 撒旦的情人》,(台北:時報文化,1998),p136。

 

 

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